[노관범 칼럼] 학문의 역사는 물음의 역사이다. 물음이 속출할 때 학문이 진보한다. 물음이 사라지면 학문은 정지한다. 모방과 예찬이 흐르는 에피고넨의 세상에서는 교조주의와 호고주의가 번식할 뿐이다. 학문의 역사에서 건강함의 척도는 물음을 쏟아내는 생명력이다.조선후기 ‘실학’ 연구는 어느 시기에 가장 건강했을까. 어쩌면 ‘실학’을 향한 물음이 쏟아져 나온 1980년대가 아니었을까. 조선후기 사상사에서 근대와 민족의 맹아 찾기. 그것을 내재적 발전론의 틀로 체계화하기. 그렇게 해서 만들어진 ‘실학’이라는 역사 지식, 1970년대의 그

[이영미 칼럼] 시후 엄마는 안절부절못했다. 시후는 큰 소리가 나면 견디지 못하고 귀를 막곤 했다. 재훈 엄마도 비슷했다. 말이 느리고 가끔 울음을 터뜨리는 재훈이가 졸업식장에서 큰 소리로 울지나 않을지 노심초사하는 얼굴이었다. 나 역시 그랬다. 우리 아이는 장소를 옮기는 걸 너무 힘들어해서 특별 활동이나 유치원 운동회 때 참석하지 않고 구석에서 울다가 뛰쳐나왔었다.그런 아이들이 줄 맞춰 걸어오고 있었다. 졸업 가운을 맞춰 입고서. 다른 평범한 아이들 틈에 섞여서. 시후는 음악이 나오자 귀를 막았지만 곧 내렸다. 재훈이도 노래를 따

[이도선 칼럼] 올해도 어김없이 다사다난(多事多難)한 한 해였다. 전 정권 때 부쩍 심해진 국민 편가르기가 좀체 개선되지 않고 분열과 갈등이 끝없이 확대 재생산돼 나라가 골병드는 게 안타깝다.어느덧 3년이 넘어가는 코로나 사태와 고물가, 수출 부진, 일자리 감소, 부동산시장 불안 등의 난제가 산적한 터에 미·중 패권 경쟁 격화와 우크라이나전쟁 장기화 등에 따른 엄혹한 국제 정세까지 겹쳐 불황의 그늘이 점차 짙게 드리우는 형국이다. 이 와중에 북한은 무인기(드론)를 서울까지 침투시키는 도발로 안보 불안을 한껏 자극했다.올해는 정치 격

[조석남의 에듀컬처] 우리 선조들은 지필묵으로 신년의 결의와 소망을 써서 걸어두고 일년간 마음과 행동의 지표로 삼았다. 묵을 갈면서 명상하고 치심(治心)하면서 붓을 들어 한지에 소망을 불어넣었다.아직 오지 않은 시간 속에 묻혀있는 꿈과 소망. 꿈이 막연한 기대감이라면, 소망은 좀 구체적인 바람이다. 그런데 언제부터인가 이러한 결의 또는 소망을 사자성어(四字成語)에 얹어 한 해를 보내고 한 해를 맞으면서 발표하는 것이 관례처럼 돼버렸다.멀리는 가는 곳마다 휘호를 남기고, 또 유난히 구호를 좋아했던 박정희 전 대통령에게서 연원(淵源)을

[이영미 칼럼] 한해를 돌아보며 마무리할 시기가 왔다. 한 해를 보내며 드는 생각은 아마도 모든 국민이 다 비슷하지 않을까 한다. 아직 해결되지 못한 지난 가을의 참사, 끝날 줄을 모르는 전쟁, 그리고 그로 인한 물가의 상승. 계절은 바뀌는데 날씨는 극단적이라서 가뭄과 폭우가 번갈아 온다. 사건과 사고는 끊이지 않고 나아질 기미는 보이지 않는다.본인 역시 개인적으로 좋지만은 않았던 한 해였다. 가족들이 코로나를 두 번 씩 앓았고, 둘째는 그 와중에 이마가 크게 찢어져 수술과 치료를 받았다. 자폐 진단을 받고 여러 가지 치료를 받던

[김명서 칼럼] 언론에 별로 부각되지는 않았지만 올해 가장 ‘인상적인’ 뉴스로는 민주노총의 ‘백기 투항’을 꼽고 싶다. 얼마 전 일이라 기억에 생생하기 때문이기도 하지만 일반적 통념과 예상을 완전히 뒤집은 ‘반전’의 충격 때문이다. 노동 생태계의 긍정적 변화를 예고하는 ‘신호탄’일 수도 있다는 점에서 의미가 크다. 민주노총은 화물연대의 파업이 지지부진하던 지난 8일 전국 16개 거점에서 총파업‧총력투쟁대회를 갖겠다고 선언했다. 화물연대 파업에 힘을 보태고 이른바 ‘노란봉투법’의 입법화 등을 적극 성사시키겠다는 이유를 내세웠다. 그러

[조석남의 에듀컬처] "내려갈 때/ 보았네/ 올라갈 때/ 보지 못한/ 그 꽃"(고은 '그 꽃')깨우침이란 '한 해'라는 산에 오를 때가 아니라, 한 해의 마루턱을 내려올 때 비로소 얻는 것이 아닐까 싶다. 톨스토이는 "가장 큰 행복은 한 해의 마지막에서 지난 해의 처음보다 훨씬 나아진 자신을 발견하는 것"이라고 했다. 그러나 그렇게 자족(自足)할 수 있는 사람 역시 그리 많지는 않을 성 싶은 것이 우리네 인생사인 것 같다.연말 송년회마다 수많은 '건배사'가 넘쳐난다. 이들 건배사들 가운데

[정기석 칼럼]“할 게 없으면 농사나 지어야지…” 농사가, 농업이 어떤 일인지 모르는 바보나 하는 얘기다. 적어도 독일에서는 이 말이 통하지 않는다. 독일에서는, 유럽에서는 농사는 아무나 할 수 있는 일이 아니다. 농부가 되려면 일단 11살부터, 그러니까 농업중학교부터 다녀야 한다. 독일 농업의 기본은, 뿌리는, 그 바탕 위에서 발휘되고 발산되는 농촌과 지역사회의 저력과 잠재력은 ‘좋은 농부를 키우는 학교’인 이른바 ‘농업직업학교’에서 시작되는 것이다. 오늘날 독일의 농업과 농촌은 농정이 아닌 교육정책의 효과라고 할 수 있다. 독일

[박수밀 칼럼] 일제 강점기에 조선학 운동의 노력 속에서 탄생한 실학은 20세기에 근대의 기원이자 민족정신을 담은 학술 사상으로 자리매김했다. 그 실학을 대표하는 핵심 인물이 연암(燕巖) 박지원(朴趾源)과 다산(茶山) 정약용(丁若鏞(이다.연암과 다산은 각기 우뚝한 성취에 힘입어 고전 지성사의 자랑으로 떠올랐고 고전의 문장가와 경세가를 대표하는 두 개의 별이 되었다. 연암은 1737년에 태어나 1805년에 세상을 떠났고, 다산은 1762년에 태어나 1836년에 사망했으니 두 사람은 거의 동시대를 살아간 셈이다.그래서인지 종종 두 거인

[이영미 칼럼] 벌써 강추위가 매섭다. 12월의 한파는 당연한 일이겠지만, 불과 일주일 전만 해도 지나치리만큼 따뜻한 날씨였다. 지난 주 아이 손을 잡고 모처럼 집 앞 공원과 숲을 산책하는데, 꽃이 피어있는 것을 보고 깜짝 놀랐다.늦가을 영상의 기온이라 해도 11월 말이면 겨울 채비를 이미 끝냈어야 할 참인데 진달래며 철쭉이 피어 있었다. 어느 대학교 교정에서는 개나리와 목련이 피었다고 들었다.온난화가 지속되면서 때 이른 코스모스나, 철 지난 장미가 초겨울까지 매달려 있는 것을 본 적은 있다. 그러나 12월을 앞두고 만발한 진달래는

[조석남의 에듀컬처] 청소년들의 스마트폰 과의존과 인터넷 중독, 게임 중독이 위험수위를 넘어섰다. 약물 중독이나 알코올 중독처럼 심각한 사회문제를 일으키고 있다. 통제력 상실을 비롯해 내성·금단 증상, 사회적 고립감, 학업 실패, 수면 부족 등의 병폐를 초래하기 일쑤다.스마트폰 과의존은 스마트폰 사용에 대한 조절력이 약해져 대인관계나 건강, 일상생활에 문제가 발생하는 잠재적 위험군과 스마트폰에 대한 통제력을 상실해 대인관계, 건강, 일상생활에 심각한 문제가 발생한 고위험군으로 분류된다.여성가족부의 '2022년 청소년 인터넷·

[백민정 칼럼] 정약용은 외국 정세를 살피면서 일본의 군사적 침략을 우려할 것이 없다고 말한 적이 있다. ｢일본론｣에서 개진된 다산의 판단은 과거 임진전쟁을 숙고한 것이지만 결국 어긋난 예측이 되고 말았다. 19세기 말 일본식의 문명화는 무력에 기반한 대외팽창 정책으로 드러났다. 정약용은 왜 일본이 더는 군사적 침략을 감행하지 않을 것이라고 낙관했을까?“지금 일본에 대해 걱정할 것이 없다. 내가 고학선생(古學先生) 이또 진사이[伊藤維楨]가 지은 글과 오규 소라이[荻生徂徠], 다쟈이 슌다이[太宰純]가 말한 경전의 의리를 읽어보니 모두

[김명서 칼럼] 어차피 불가항력의 수순이었던가. ‘이태원 참사’는 어느덧 정치적 다툼의 깊은 수렁 속에 빠지고 말았다. 거짓‧왜곡 주장과 구호가 난무하는 가운데 생때같은 숱한 젊은이들의 죽음에 대한 아픔은 뒷전으로 밀렸다. 공동체적 추모 분위기도 옅어지면서 책임 공유와 치유 노력, 그에 맞춘 대책 등이 공론의 중심에서 사라졌다.‘재난의 정쟁화’를 주도하는 세력에게 참사 발생 직후부터 이어진 우려와 경고는 고려의 대상이 아니었다. 이들에게 국가적 참사는 갈등을 증폭시켜 분노의 에너지를 극대화하는 절호의 기회이고 수단인 것처럼 보인다.

[이영미 칼럼] 나윤씨는 보디빌더 대회에서 여러 번 입상한 경력이 있는 보디빌더다. 그 경력을 살려 재활 체육을 공부하기 위해 서른살 나이에 체육대학에 다시 입학했다. 홍윤씨는 독일 유학파 지식인이며 인식개선 강사로 활동 중이다. 언제나 밝고 활기가 넘친다. 진지한 말씨가 매력인 현진씨는 컴퓨터공학을 전공하는 학생이다. 차분하고도 밝은 성격이 매력이다. 정인씨는 따뜻하고 소녀 스러운 성격이다. 그림과 글쓰기 등 예술 방면으로 다재다능하다.여기 나온 이들은 모두 중증에 가까운 장애인이다.EBS 예능 프로그램 가운데 “세상을 비집고”라

[조석남의 에듀컬처] 바야흐로 ‘송년회’ 시즌이다. 종전에는 12월에 집중돼 있던 송년회가 올해는 본격적인 대면모임의 재개 탓인지 11월이 가기도 전에 일찌감치 포문을 열고 있다.세계 어느 나라든 송년모임이 있지만 우리는 좀 유별나다. 간단한 저녁식사 후 공연이나 영화 보기, 불우이웃 돕기 같은 색다른 송년회가 없는 건 아니지만 여전히 ‘먹고 마시기’가 대세다. 물론 정다운 사람끼리 일년의 회포를 푸는 것도 좋다. 다만 그 정도가 지나치면 문제가 된다는 것이다. 내일이 없는 것 같은 행동은 본인에게는 물론 주위 사람들에게도 피해를

[정기석 칼럼] 2019년 16,181명, 2020년 17,447명, 2021년 19,776명. 그동안 정체, 또는 감소했던 귀농인구가 최근 3년간은 소폭이나마 다시 증가세를 보이고 있다. 귀농은 도시의 은퇴자들이 여생만큼은 다른 인생, 행복한 인생, 제2의 삶을 살고 싶어하는 가장 주체적이고 적극적인 행동이라 할 수 있을 것이다.하지만 귀농은 누구나 선택을 할 수 있으되, 아무한테나 인생의 활로나 대안이 될 수 없다. 귀농인의 삶, 농부로서의 삶, 농촌주민으로서의 삶도 원인이나 현상만 좀 다를 뿐 어렵고 고단한 인생의 본질과 속성

[이기영 칼럼] 최근 란셋 소화기 저널에 발표된 연구 결과에 따르면, 20세와 50세 사이의 젊은 연령에서 인구 10만 명당 대장암 발생률이 우리나라가 12.9명으로 세계 1위라고 한다. 다른 나라들에서는 주로 50대 이상에서 발생하는 대장암이 50세 이전의 젊은 세대에서도 발생률이 급증하고 있는 것이다.한편, 우리나라의 자살율이 세계 1위란 사실은 이미 오래전부터 널리 알려져 왔고 우울증이 주원인이다. 이는 모두 미네랄과 식이섬유 파이토케미컬 등 영양소가 부족하고 고칼로리 가공식품위주의 식생활로 인한 대장질환이다. 이는 한강의 기

[곽진 칼럼] 500년 조선(朝鮮) 왕조가 유교가 지배했던 나라였음을 생각하면 놀랍게도 1919년의 3.1독립선언서에 유교 측 인물은 보이지 않았다. 당시 유림들이 입었을 내상은 크고 깊었음이 자명하다. 그 자괴감과 수치심이 유림들이 총의로서 파리강화회의에 독립청원서를 제출하기로 합의하는 계기를 만들었다.수백 년 분열되어온 한국 유림이 학파의 벽을 허물고 국제회의에 한국민의 입장을 전달하자고 결의한 뒤, 전국 유림들의 뜻을 모아 총 2,674자의 “파리장서(巴里長書 이하 장서(長書)로 약칭)”를 완성하였다. 이를 파리강화회의의 의장

[이영미 칼럼] 저렇게 붉고 노랗게 물든 단풍 들을 보고 있자면 저마다 갖고 있을 가을 추억들, 그것들을 나도 몰래 꺼내놓게 된다.찬 바람이 불면 우리 집은 커다란 우유 통을 준비했다. 어느 축산농가에서 얻어온 그 우유 통에 물을 담아 연탄보일러 위에 올려놓고 데워서 다시 수돗가로 가져오곤 했다. 그 우유통 속에 든 건 바로 온 가족이 씻을 더운물이었다.무거운 우유통을 연탄보일러에서 꺼내 바닥으로 내렸다가 다시 수돗가로 가져오자면, 우유통 무게가 보통이 아니라서 들고 옮기기에 여간 힘든 게 아니었다. 언니랑 둘이 우유통을 들어 수돗

[조석남의 에듀컬처] SNS(사회관계망서비스, Social Network Service)는 21세기 정보화 사회에서 없어서는 안 될 소통의 수단으로 확고하게 자리잡았다. 특히 코로나19의 영향으로 혼자만의 시간이 많아진 지금 정보를 확인하고 지인들과 의사소통을 하는 것은 물론 SNS를 통해 업무를 처리하는 것도 현대인의 일상이 돼버렸다.인터넷을 사용하면 누구나 통신료 부담 없이 전 세계 사람들과 실시간 소통할 수 있고 국제적 이슈인 전쟁 등 다양한 분야의 시사 접근이 가능하다. 새로운 지식과 정보를 공유할 수 있고 직접 대면하지 않